《关闭小说畅读模式体验更好》

        所谓“两个孔子”，指的当然不是孔丘跟孔希路。

        孔希路虽然很强，儒学造诣当世最强，但坦诚地说，纵观华夏上下这几千年，他还不配。

        “两个孔子”，乃是意指经学的古文今文之争，也就是《周礼》与《王制》之争，乃是孔子其人在人生的不同阶段，对于经学和礼仪、制度的不同理解。

        姜星火缓缓道：“从周为孔子少壮之学，因革为孔子晚年之意，如此一来，恰如一竹，从中一劈两半，本源清楚矣。”

        “孔子不得位，不能施其政，故而托鲁史而成《春秋》，立素王之法，以资后世。”

        姜星火先给《春秋》定了个性，嗯，其实即便是较真的话，姜星火这话也确实没什么错，书都是人写的，孔子著书立说的时候，自然加入了自己的思想在其中。

        孔希路似笑非笑，道：“故而我等后儒，见《王制》与《周礼》不合，不知此乃素王之法矣？”

        “对，正是如此。”

        两人对话简单，但蕴含的信息量并不少，如果不能对先秦儒学的思想体系有一个基本的认知，很难理解姜星火和孔希路在说什么。

        这里有一个关键词，叫做“素王”。

        素王这个词，语出《汉书·董仲舒传》，“孔子作《春秋》，先正王而系万事，见素王之文焉”，这里面的“素”，意思是空、虚，指有名无实或有实无名，到了东汉经学蓬勃发展的时代，王充《论衡·定贤》里说“孔子不王，素王之业在《春秋》”，意思就是孔子虽然不是王，但他做了王的事业，也就是著写《春秋》，从此以后，儒家以素王专门指代孔子。

        内容未完，下一页继续阅读